【然后君得闻其过失也。】

从这君王的态度我们也反思自己修身，自己齐家，自己经营事业。比方你经营事业你是老板、你是单位主管，也要能够广纳雅言，也要能够了解自己的过失，才能做好工作。这个时候，有没有听闻自己过失能够生欢喜？因为知道过失才能做得更好；不愿意听过失，那还是自己的面子作祟。要面子可能损害的就是自己的德行，损害的就是团体的利益。所以圣贤人他知道要成就自己、成就他人，决定不会掩饰自己的过失，甚至是希望别人主动的来提出他的问题。所以经营事业的人，都要有听真话的雅量，不能粉饰太平的风气，尽讲好话给主管听，就麻烦。包含我们自己经营家庭，也要真正多听另一半的劝告，或者多听自己父母的劝告，甚至於朋友提醒我们都要很珍惜。你不能恼羞成怒：我家的事你不要管就麻烦。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”，身边都是些谄媚巴结的人。“闻誉恐，闻过欣”，真正直谅士，正直的、忠诚的亲朋好友，就很欢喜跟我们相处。所以听别人的劝，听别人指出我们的过失，这对道业是有很大很大的帮助。他讲得对了，赶紧去改；他讲得不对，那我们也不反驳，因为一反驳人家以后不愿意跟我们讲。

 

他讲得不对也是给我们考试，考什么？“人不知而不愠”，人家讲不对，我们还是没有任何的情绪能接受。他假如真的讲不对了，经过一段时间，日久见人心，他一发现上次讲我们的过失，其实我们没有犯。我劝他了，他居然没有任何辩解。这样的修养更赢得家人、朋友的信任跟佩服，这样就能德服人。我们体恤人情，当亲戚朋友愿意劝我们，那他也要提起勇气，他肯讲就已经很可贵。他在讲的时候我们还带点情绪、还反驳，就会让他不敢讲，就阻碍他的直言。我们能体恤，其实人家要讲我们，都还是要鼓起很大的一种勇气。所以他讲的时候就不要再抵触他，让他放宽心去讲。真的讲不对了，也没关系，包容，感激他对我们这一分爱护的心就对了。日子久了，人家讲错我们也不计较，他就佩服你的德行。而且以后跟你讲什么他很放松，他没有罣碍，就真的直谅士，渐相亲。“必有容，德乃大”，有容量大福就大，最大的福随时有人肯劝我们，我们又肯听，这个人有大福。不只人劝他肯听，面对经典那是圣贤、祖宗给我们的劝告，读每句经文都觉得是对自己，都非常能接受，那他的人生，就是站在五千年的智慧来经营，哪有这一生没有成就的道理！

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