有一段教诲很可贵：“天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧”。上帝、上天要降福给人，先开他的智慧。什么样的人，上天会降福，冥冥当中护念他们？“惭愧”，惭愧心的人；“奋发”，很有志气，自立自强；而且勇于“改过”。这是“天开其慧”的征兆。每天都不知道改过了，这是“天夺其魄”的征兆。所以每天悠悠忽忽的，恍恍惚惚；“昏惰”、昏昧，很懒散，提不起劲，吃饱睡，睡饱吃，过一天算一天；然后，“饰非”，做错了，还掩饰自己的过失，不敢坦承，一个人饰非不坦承，别人帮不上忙。还有自欺，自己欺骗自己。这些就是“天夺其魄”。

其实这些道理，我们冷静去观察，一个人完全听不进父母、别人的劝，慢慢他的眼睛就会呆滞；一个人肯听父母、肯听他人的劝，肯听圣贤的劝，他眼睛非常明亮。那为什么会慢慢眼睛无神、呆滞呢？全部被习气给障住了，“天夺其魄”了，魂魄都不知道飘到哪里去了。

所以假如我们自己常常突然就失神了，恍恍惚惚，胡思乱想飘出去了，十几分钟才回过神来，要很警觉，这个都是罪业之相。听听课就打瞌睡了，精神都提不起来，这个要更痛定思痛，要克服。

比方说听师长讲经，实在忍不住会睡觉，跪着听，要跪着提醒自己，不恭敬，业障重，跪着不容易睡。总要用方法突破这些瓶颈，人跪着的时候还是比较恭敬。“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。这个都有很多方法可以对治的。包含你读经的时候会打瞌睡，起来礼拜圣贤人，身体一动，把那个昏昧，把那个瞌睡虫，把它拜走，总要下功夫。“天下无难事，只怕有心人”。