就是面对这样的情况，这个“非”就是假如不是很好学、非常深思熟虑的人，而且还是“心知其意”，就是心能领悟圣人的道理的，有这样“好学深思，心知其意”的人，他才能悟通这些情况。进而把这些好的历史数据，把它搜集起来，编撰很有系统，不是下这种功夫的人办不到。所以“固难为浅见寡闻道也”，一个人他假如不是下功夫，就像我们刚刚提到的，司马迁先生“西至空峒，北过涿鹿，东渐于海”，这个字念一声间，“南孚江淮”，这些下的功夫。本来就很难，“固”是本来，本来就很难和，这个“浅见”就是见识浅薄，“寡闻”就是孤陋寡闻，像这样的人你是很难跟他说清楚的。说到这里，也给我们一个人生提醒，我们面对一件事情或者是一篇道理，我们要是真正清楚了、深入了、研究了才能去发表。所谓“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，你下功夫研究了才有发言权，不能遇到事情乱批评、乱下定论，这样的态度就不妥当，甚至于还会误导别人，就麻烦了。
　
我曾经看报纸看到，某个教授说《弟子规》不能学。他是教授，但问题是他看过《弟子规》没有？他为什么说不能学？他说有愚孝。我跟他缘分不够，不然我就直接问他哪一句，是不？我没找到，他怎么找到的？可是很有意思，现在的人从小有个错误的习染，傲慢，自己有身份地位，不懂的东西也在那里批评，这是不妥当的。真的有机会了，我一定“怡吾色，柔吾声”跟他讲，因为这一句就是没有愚孝，“亲有过，谏使更”、“善相劝，德皆见”、“过不规，道两亏”。《孝经》里面讲，学生问孔子，做到了这一些事就是孝顺了吗？孔子强调了一点，还要懂得劝父母，父母有不对了要劝。“父有争子，则身不陷于不义。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎”？父母不对的时候，你还顺着他去做错的事情，这样哪叫是孝顺？所以我们自己在处事当中也要守好这些分寸，不然人的一些习性很容易就浮起来。

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