刘余莉教授主讲
 
    很多人就半信半疑，说你看一部唐代的经典，如果我们的领导干部读了，居然能够让他不腐败，这是真的吗？我们看唐太宗李世民在《贞观政要》上就写到，相信这也是读完《群书治要》得到的体会，得出了一个经验。他说，“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”你从历史的经验来看，当君主的很贪心，最后的结果丧失了自己的国家；当臣子的很贪心，最后是身败名裂遗臭万年。所以唐太宗说，一个人拿著自己的官位不珍惜，去徇私舞弊，就如同是拿著珍珠弹射鸟雀。什么意思？这个珍珠的子弹非常的昂贵，在古代还没有人造珍珠，全都是自然珍珠，可谓价值连城，但是他认为这没有什么，拿著这个珍珠的子弹去射麻雀，分不清哪一个重、哪一个轻。

　　我们看在清朝的时候，曾国藩先生曾经对军中的僚属宣誓，说不取军中一钱寄回家中。我们看到他的这一句誓言，就想到我们现在的很多领导干部，不仅仅是以公肥私，还是想方设法的把国有资产化为私有，中饱私囊。那是什么原因？原因就在於我们所读的书、所受的教育和古人不一样了。曾国藩之所以能做到不取公家的一文钱挪作私用，是因为他从小熟读的是四书五经，受的是圣贤教诲。我相信他之所以能够说出这样的话，“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字”，一定是和他熟读圣贤书、熟读《大学》密不可分。在《大学》上告诉我们，说“德者本也，财者末也”。告诉我们德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。学习植物的人都知道，这个植物它的枝叶花果能够延伸到哪里，它下边的根必须要延伸到哪里。所以中国人有句话说，“厚德载物”，外在的财富、身分、地位、名声靠什么来承载？靠深厚的德行。所以中国人又有一句话说，“德不配位”，也就是说你的德行和你的位置、名声、财富、享受不相匹配，那就怎么样？那就多有奇祸，多有意想不到的、突如其来的灾祸。所以古人明白这个道理，对於不义之财是不敢去贪取的。

　　像《大学》上又说，“货悖而入者，亦悖而出”，这个财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。当然我们现代人看了这一句话，可能对它半信半疑，甚至心存侥幸，真的是如此吗？古人也知道后人可能会犹豫，所以把那个不好的、败散钱财的方式也给我们概括出来了。说这个钱财不是赚到你手、贪到你手就是你的了，它为五家所共有。首先就是官府，比如说我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚来的，后来东窗事发，自己锒铛入狱，所有的家产、不义之财被没收、被充公。我们看历史有很多像这种不义之财被官府所没收的案例，比如说和珅就是一个典型的例子。我们看一个幻灯片：

　　这个人就是和珅，清朝最著名的贪官，贪污资产达到上亿两白银。和珅的家产到底有多少？其说法不一，有的说达到了八亿两白银。这个数字是清王朝十年财政的总和。所以他招致了杀身之祸。和珅在位时作恶多端，但却深得乾隆皇帝宠幸，荣华富贵久久不衰。大量的财富，使和珅过著帝王般奢华的生活。和珅在北京什刹海畔建造起豪华宅第，也就是今天的恭王府。府内甚至仿乾隆皇帝的宁寿宫，建起楠木房，称为“锡晋斋”。仿皇帝建造修建的还有垂花门和皇宫用的宫灯等等。於是有舆论认为，看来还是邪恶悭贪能得好处。谁料乾隆帝刚去世，他就被嘉庆帝抓捕，抄家、处死。和珅遭恶报之前，因为福报已经折损光了、享受光了，所以家中就出现了种种凶相，这些全部记录在史料中。下面是中国第一历史档案馆拍摄的纪录片片段。嘉庆元年七月初七，被和珅视为掌上明珠的次子，刚满两岁就夭折了。仅仅过了两个多月，和珅的弟弟四川总督和琳，又在军中染上瘴气身亡，和琳又是他官场上的一大支柱，突然暴亡，和珅格外悲痛。嘉庆二年，和珅的孙子也夭折了。嘉庆三年二月，和珅结发三十年的妻子冯氏也撒手而去。不到一年，他本人也成了泉下之鬼。和珅死后，他的儿子丰绅殷德在河北冀州找了一块地，草草的埋葬了和珅。

　　和珅的故事就是一个典型的“货悖而入者，亦悖而出”的案例。而且不仅仅没收了他的全部家产，而给他的后代子孙也带来了影响。第二就是水灾，第三就是火灾，这些不义之财也会被大火给焚烧掉、也被洪水给漂夺走。第四就是盗贼。中国古人讲“盗亦有道”，这个盗贼也讲道义，而他的道义之一就是专门劫富济贫。所以，你看这个人贪污受贿了很多的家产，过著挥霍无度的生活，盗贼看了都会过意不去，专门偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。第五个，防不胜防，那就是不肖子孙，不贤德的败家子，也会把你的不义之财给败散掉。当然古人这不过是抛砖引玉，引导我们学会去观察。既然这个不义之财不能够长久，还给自己招致了凶祸，谁还愿意去贪这个不义之财？所以如果这个道理大家都明了，官员都学习《群书治要》，你送给他钱他都不敢去要了。

　　在道家的劝善书《太上感应篇》中也这样比喻，“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”而这个《太上感应篇》被誉为道家古代的状元、宰相的必读之书，也就是说你要想做好状元、宰相必须要读这一部书。但是我们现在的领导干部连这一部书听说都没有听说过。再看《群书治要．尚书》上还说，“作善降之百祥，作不善降之百殃”。早在二００九年的时候，当时的组织部部长李源潮，在延安干部学院秋季开学典礼上，其实就这样告诫过，“贪官敛财，从来都祸及子孙；廉官清白，多数能阴泽后代。”可以说这是一个读历史的人得出的必然结论。一部二十四史，其实就是一部“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的历史。

　　现在很多人特别喜欢学《易经》，为什么学《易经》？希望找一个人给我算一卦，看看我这件事可不可以做？这一个生意合作伙伴可不可以交？这一个事情发展趋势如何？这些都是枝叶花果。其实《易经》上有两句话我们学到了，我们也可以看一个人的未来。《易经》上有两句话，前面一句话我们刚才讲过了，另一句话叫“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”当我们看到一个省部级以上的干部突然锒铛入狱的时候，大家都会议论纷纷，探讨原因，说是什么原因、是什么原因，莫衷一是。实际上真正的原因是什么？古人早都给我们写下来了，记在经典之中，那就是恶不积不足以灭身所导致的，还有什么其他原因？恶贯满盈，自作自受。

　　再看《尚书》上说，一个人对内兴起迷恋女色之风，对外喜欢打猎，就是我们现在所说的游玩，没有节制，喜欢饮酒，沉溺於靡靡之音，住的房屋又高又大，墙上还雕刻著花纹，雕梁画栋，极尽奢侈之事，以上这几种情况只要有一种你做到了，那就没有不灭亡的。更何况现在的很多领导干部，所有的这些全都做到了，那还有不灭亡的道理吗？所以你看到一个省部级以上的官员突然锒铛入狱的时候，不要感觉到很惊讶，其实早在十年、二十年之前，你看到他的所作所为，你就知道他必然有这一天。在《孝经》上还告诉我们怎么样的长久保持富贵，说“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”所以你看我们现在的领导干部，能多学一点《易经》，多学一点《孝经》，多读一读《尚书》，他就不会做那些骄奢淫逸的事，之所以今天锒铛入狱，就是因为做得太过分所导致的。所以《尚书》上说，“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”天灾人祸通过人的忏悔，还是可以改变的，但是自己作恶却不知道回头，是逃不过灾祸的惩罚。这些道理如果我们的领导干部都能够熟读，自然就不敢去贪污受贿、违法乱纪了。所以它对官德修养提升确实很有帮助。
　
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